অধ্যায় তিনগল্প কীভাবে বিশ্বাসে রূপ নেয়ইতিহাসের সবচেয়ে জটিল বিষয়টা হলো—গল্প আর বিশ্বাসের মাঝখানের পথটা খুব ছোট।আজ যে কথাটা গল্প,কাল সেটাই হয়ে যায় পরিচয়।আর পরশু—ইতিহাস।ঠিক এই পথ ধরেই হোসেনি ব্রাহ্মণ প্রসঙ্গ ধীরে ধীরে রটনা থেকে বিশ্বাসে ঢুকে পড়ে।লোককথা: ইতিহাসের ছায়াগ্রামবাংলা হোক বা উত্তর ভারতের জনপদ
অধ্যায় তিন গল্প কীভাবে বিশ্বাসে রূপ নেয় ইতিহাসের সবচেয়ে জটিল বিষয়টা হলো— গল্প আর বিশ্বাসের মাঝখানের পথটা খুব ছোট। আজ যে কথাটা গল্প, কাল সেটাই হয়ে যায় পরিচয়। আর পরশু—ইতিহাস। ঠিক এই পথ ধরেই হোসেনি ব্রাহ্মণ প্রসঙ্গ ধীরে ধীরে রটনা থেকে বিশ্বাসে ঢুকে পড়ে। লোককথা: ইতিহাসের ছায়া গ্রামবাংলা হোক বা উত্তর ভারতের জনপদ— লোককথা কখনোই পুরো মিথ্যা হয় না। লোককথা আসলে— ঘটনার ছায়া অনুভূতির স্মৃতি সময়ের বিকৃত প্রতিচ্ছবি এই লোককথার ভেতরেই শোনা যায়— কিছু ব্রাহ্মণ পরিবার নাকি কারবালার অন্যায়ের প্রতিবাদ করেছিল তারা যুদ্ধ না করলেও ইমাম হোসেনের আদর্শে আস্থাশীল ছিল পরবর্তী প্রজন্মে তারা নিজেদের পরিচয়ের সঙ্গে “হোসেনি” যুক্ত করে এই কথাগুলো প্রমাণিত ইতিহাস নয়, কিন্তু একেবারে কল্পনাও নয়। ইতিহাস আর অনুভূতির পার্থক্য ইতিহাস প্রশ্ন করে— “কে? কখন? কোথায়? কতজন? কোন সূত্রে?” অনুভূতি বলে— “আমরা এটা বিশ্বাস করি, কারণ এটা আমাদের স্পর্শ করে।” সমস্যা তখনই শুরু হয়, যখন অনুভূতির উত্তর দিয়ে ইতিহাসের প্রশ্নের জবাব দিতে চাই। আবার সেই প্রবাদ এই জায়গায় দাঁড়িয়ে প্রবাদটা যেন আমাদের কানে কানে বলে— “যা রটনা তা নয় ঘটনা” ➡️ অন...